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‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，又说‘诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐’。对于佛陀所说的言教，我实在有说不出的感激。”从马胜比丘的口中，舍利子听到佛陀及其教法，犹如朗朗日光照耀，他眼前顿时光明起来，...第六十二节课此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl062.mp3(闻法才能获得传承)
思考题
437、我们平时的行为为什么要...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2039218663.html
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能舍身食我，我则为说：”释迦许之，帝释复言：“生灭灭已，寂灭为乐，”释迦闻竟，乃攀登高树，自投于地。此时罗刹复观为帝释，自下抱之，顶礼赞叹。 何以释迦世尊为此半偈竟舍身以求?实因这十六个字根据了世出...而是叫我们不要执着。能破除了我执和法执，自然就可以达到转迷成悟，离苦得乐的境界。 佛经中，除了说空外，还常说到苦。那么世界上到底有那些苦呢?原来我们生存的这个世界，名娑婆世界，娑婆义为堪忍，意思是我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不依任何条件而存在、超越对象世界的一切可视可听可感性、也超越主体感觉愉快之美的“涅pán@①”境界。“涅pán@①”是一种存在于修行主体内的“无为法”，一种以“寂灭”为特点的至乐心理境界。其间，“贪欲永尽，chēn@②恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽”，“寂灭为乐”(《杂阿含经》)，“毕竟清静，究竟清凉”(《本事经》)，具有“常”、“乐”、“我”(本体)、“净”四种美好的德性，一说具有“常”、“恒”...
美学
|佛学论文|因明|五明|
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十四《圣行品》谓：“诸行无常，是生灭法；生灭灭己，寂灭为乐。”《无量寿经》卷上亦云：“超出世间，深乐寂灭。”一个证知了寂灭(涅pán@⑦)的人，已远离种种迷障，绝不执著于外物，对各种世俗的情缘心无系念，...，如化人烦恼，如梦所见已寤。如灭度者受身，如无烟之火，菩萨观众生为若此。(《维摩诘所说经》卷中《观众生品》) 诸佛觉悟法，性相皆寂灭。如鸟飞空中，足迹不可得。(六十卷本《大方广佛华严经》卷三十四《宝...
陈允吉
|佛学论文|因明|五明|
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(本识)著枷锁(贪爱)。种种忧苦(一切业报)。百计求出(问法勤修)。遇人唤起(善知识也)。忽然觉悟(闻法心开)。方见自身(法身真我)。元在自家(净名经云。毕竟空寂舍也)。安乐(寂灭为乐)富贵(体上本有...分别也)。约烦恼都尽。功行圆满。成佛之时。名为菩提涅槃(菩提。梵语。此翻为觉。即是知也。涅槃。梵语。此翻为寂灭。即是寂也)。当知始自发心。乃至毕意。唯寂唯知也。若如二宗。但言空寂无为等者。则阙菩提义也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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安乐」。根据佛学字典的解释，离烦恼曰「寂」，绝苦患口「静」，此种境界也就是涅盘之理。涅盘经也说，「诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐」。又根据佛学辞典说：「寂灭者涅盘也，对于生死之苦而涅盘为乐」。...已完成的善因，若其中含有自私的动机，则将产生「行苦」，亦即有限之乐。如是之善因虽能生乐，但此乐即使持续百万年，也终将转变为苦。已完成的善行(即使是极善之行)，若含有「二」之见，也不能导致究竟解脱，因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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全身。”诸障具体除，顿证一心，与《涅盘经》所讲：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”之理一致，即能亲见本来面目。 利根行者，直循此法，即可安自本心，但末世钝根行人，去圣目遥，魔盛障重，邪师说法...学校大门，了解佛陀、认识佛教，不断为我心中的疑问，寻找答案。 在学习佛法的几年中，我认识到佛陀不愧是觉者、智者、世间的眼目，为苦海中迷茫的众生，指导迷津，以“觉”的教育形式，深入人心，以安抚众生心为...
满靖
|佛学论文|因明|五明|
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问题上的态度。在自然灾害频繁、生死无常的日本列岛上生活的人们，本来就容易产生命运无从把握、“寂灭为乐”的意识，视死亡为向自然的回归。由于社会上普遍存在着这种心态，所以当主张“死生一如”、“生死无别”的...兴福寺和延历寺的僧兵都曾经抬着神轿或扛着神木冲到京城，他们头绑头巾，手握长刀，拥入上皇的宫殿里进行抗争。为防范僧兵，上皇只好雇用武士保卫自己的安全。拥有最大权力的白河天皇曾说：“天下不顺我意的事情有三样，...
陈橹
|佛学论文|因明|五明|
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”是对于社会人生以及自然环境所作的价值判断，认为人生一生皆苦；“集谛”指造成人世间一切苦痛的原因；“灭谛”指解脱世俗诸苦除去业因而达到“寂灭为乐”的“涅盘”境界；道谛指超脱“苦”“集”的世间因果关系而...用语。是佛教全部修行所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回而后获得的一种精神境界。小乘佛教以涅盘为彻底死亡之代称；大乘佛教把涅盘说成是成佛的标志，是永生常乐之佛身。 返回目录索引 道场 佛教名词...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20384662705.html
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异化问题。 佛教的三法印和大乘一实相印实际上是一组高度哲学化、玄学化的概念，可作或深或浅、或积极或消极的多种诠解。《涅槃经》十四说：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”此名诸行无常偈，为总佛法之大纲。诸三世迁流之有为法，名为诸行。诸行为无常，是生灭之法，既是生灭之法，当然是苦。此半偈为流转门。灭此生与灭已，无生无灭为寂灭。寂灭即涅槃，是乐。这里的乐并不是说受涅槃乐，只是相对于有为之苦，而说...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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